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日志


2月5日

Una visión más amplia de Dios

 

¿Religión o Espiritualidad?

 

Una visión más amplia de Dios

 

¿Un gran padre protector en los cielos, o el impulso de la trascendencia y la compasión manifestándose en nosotros?

 

Esa visión de Dios que nos han enseñado a la mayoría de nosotros en el hemisferio occidental: el padre protector que nos aguarda en los cielos si vivimos una vida justa en la tierra; ¿será una visión correspondiente a una época que hemos dejado atrás? ¿Será la permanencia de esta visión una tentativa de nuestra sociedad por aferrarnos a una figura paterna que por un tiempo nos dio fuerzas, pero que ahora cercena nuestra consciencia?

A mi parecer, nos mentimos sobre la vigencia y aplicación de esta visión de Dios con tal de no alejarnos de esa ilusión de ver la gloria al final de nuestros días. Nadie quiere levantarse una mañana sabiendo que el padre celestial que siempre lo protegió realmente corresponde a una parte fragmentada de una realidad tergiversada por el devenir histórico, o que la vida después de la muerte es algo mucho más complejo que caminar por calles de oro si uno es perdonado por sus pecados.

Me pregunto si es hora de democratizar una visión más integral de Dios para poder dejar atrás los problemas causados por ese pensamiento místico en la sociedad, y empezar a enfrentar los nuevos retos de un nuevo paradigma espiritual. ¿Cuál es esta visión? Yo lo formulo de esta manera: Nos da miedo darnos cuenta de que somos mucho más parte de Dios de lo que pensamos, de hecho, podría decir que Dios es un conglomerado de corrientes que continuamente están manifestándose en nosotros, pero lo hemos olvidado. En su libro Breve Historia de todas las cosas, Ken Wilber define a Dios como el rostro masculino del espíritu: “…siempre luchando por alcanzar totalidades y uniones más comprensivas, siempre tratando de ir más allá de sus límites y llegar al cielo para captar la ininterrumpida revelación de un Dios o una divinidad superior, siempre rechazando lo superficial en busca de lo profundo, lo inferior en aras de lo superior.” Wilber también define al rostro femenino del espíritu –de Dios si se quiere- como el “abrazo manifiesto y relacional que acepta todas las cosas  y todos los seres con perfecta e igual armonía, abrazándolo todo sin rechazar nada.” En resumen, Dios y la Divinidad representan las corrientes trascendentes e inseparables de toda la existencia.

Al dejar de lado la interpretación tradicional y literal de Dios como un ser sentado en su trono celestial separado de nosotros, y más bien lo definimos como una corriente universal que se manifiesta en nuestra existencia, nos acercamos más a la búsqueda de nuevos límites, rechazando lo superficial y hurgando más en lo profundo, despertando nuestros sentidos para sentir esta energía inmanente y trascendente correr por nuestras propias venas. En otras palabras: evolucionar. Algunos religiosos tal vez defenderán su postura tradicional, argumentando que quieren decir exactamente lo mismo, y que las metáforas y simbolismos usados en las “sagradas escrituras” cualesquiera que sea la religión, fueron creados para que las masas comprendieran más fácilmente la connotación metafísica del Creador. Lamentablemente, mi valoración es que la mayor parte de los seguidores de estas religiones toman literalmente los simbolismos, los convierten en un fin para la salvación propia, para la seguridad, para la conservación del Ego, más no como un vehículo de trascendencia y de compasión.

No digo que esta noción mística de Dios sea mala o buena, sino más bien que ante la predominancia de la visión etnocentrista[i] en nuestro planeta, es prudente empezar a propiciar la liberación de los paradigmas y sistemas de pensamiento de antaño, para dar el paso libre –sin que las instituciones religiosas se interpongan- a nuevas concepciones y formas más integrales y amplias de abrazar la espiritualidad. Esto, sin duda, “agradará mucho a Dios”, porque en sí representaría una manifestación propia de la compasión y la sabiduría trascendente en su creación; en nosotros al final.

 

“Todas las religiones pasarán, pero sólo esta permanecerá: simplemente sentarse en una silla y mirar a lo lejos el horizonte.”

-V. V. Rozanov

 

 

Luis Alejandro Fernández



[i] El etnocentrismo, de acuerdo a los escritos de Wilber, se refiere a aquel sistema de pensamiento en donde predominan valores como el patriarcado, militarismo, nacionalismo, patriotismo, imposición de moralismos, y mandatos bíblicos. El pensamiento etnocentrista –en mi opinión- tiene una predisposición a la guerra, a la violencia y al absolutismo.